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拼音
[ tú tún kōng yán ]
基本释义
指只讲空话，而不实行。同“徒托空言”。
成语属性
成语形式
ABCD式的成语成语结构
感情色彩
语法用法
近义词
成语出处
成语“徒讬空言”出自《史记·太史公自序》：“孔子之时，上无明君，下不得任用，故作《春秋》，垂空文以断礼义，当一王之法。今夫子上遇明天子，下得守职，万事既具，咸各序其宜，夫子所论，欲以何明？’太史公曰：‘唯唯，否否，不然。余闻之先人曰：伏羲至纯厚，作《易》八卦。尧舜之盛，《尚书》载之，礼乐作焉。汤武之隆，诗人歌之。《春秋》采善贬恶，推三代之德，褒周室，非独刺讥而已也。’汉兴以来，至明天子，获符瑞，封禅，改正朔，易服色，受命于穆清，泽流罔极，海外殊俗，重译款塞，请来献见者，不可胜道。臣下百官力诵圣德，犹不能宣尽其意。且士贤能而不用，有国者之耻；主上明圣而德不布闻，有司之过也。且余尝掌其官，废明圣盛德不载，灭功臣世家贤大夫之业不述，堕先人所言，罪莫大焉。余所谓述故事，整齐其世传，非所谓作也，而君比之于《春秋》，谬矣。’于是论次其文。七年而太史公遭李陵之祸，幽于缧绁。乃喟然而叹曰：‘是余之罪也夫！是余之罪也夫！身毁不用矣。’退而深惟曰：‘夫《诗》《书》隐约者，欲遂其志之思也。昔西伯拘羑里，演《周易》；孔子厄陈蔡，作《春秋》；屈原放逐，著《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，而论兵法；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道也，故述往事，思来者。’于是卒述陶唐以来，至于麟止，自黄帝始。”
造句示例
1、无
相关查询
成语接龙
言必有据
说话一定要有根据。
言而有信
说话靠得住，有信用。
言听计从
听：听从。什么话都听从，什么主意都采纳。形容对某人十分信任。
言外之意
指有这个意思，但没有在话里明说出来。
言归于好
言句首助词，无义。指彼此重新和好。
言不尽意
情意曲折深远，言语难以全部表达。常用于书信末尾，表示说的话没能把意思都表达出来。
言为心声
言语是思想的反映，从一个人的话里可以知道他的思想感情。
言归正传
正传：正题或本题。指话头转回到正题上来。旧小说中常用的套语。
言不由衷
由：从；衷：内心。话不是打心眼里说出来的，即说的不是真心话。指心口不一致。
言无二价
货物的价钱说一不二。
言过其实
实实际。原指言语浮夸，超过实际才能◇也指话说得过分，超过了实际情况。
言出法随
言：这里指法令或命令；法：法律。话一说出口，法律就跟在后面。指法令一经公布就严格执行，如有违犯就依法处理。
言行不一
说的是一套，做的又是另外一套。
言简意赅
赅完备。话不多，但意思都有了。形容说话写文章简明扼要。
言传身教
言传：用言语讲解、传授；身教：以行动示范。既用言语来教导，又用行动来示范。指行动起模范作用。
言行相诡
诡：违反，违背。说的和做的相违背。指言行不一。
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旨意思。话很浅近，含义却很深远。
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话说多了一定有失误。
言行一致
说的和做的完全一个样。
言而无信
说话不算数，没有信用。
言扬行举
根据德行和名声来选择人才。
言三语四
言、语：说、讲。形容人多嘴杂，议论纷纷。
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犹：还。说的话还在耳边。比喻说的话还清楚地记得。
言谈林薮
林薮人或物聚集的地方。指关于谈论的人。
言语道断
原为佛家语，指意义深奥微妙，无法用言辞表达。后指不能通过交谈、谈判的方法解决问题。
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