上之所以使下者，一物也；下之所以事上者，一术也。

出自先秦的《墨子·08章尚贤(上)》

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夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。

论语·子罕篇

利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，逸而劳之，亲而离之。

孙子兵法·始计篇

不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。学至于行之而止矣。

未知生，焉知死？

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福生于无为，患生于多欲，害生于弗备，秽生于弗耨。

淮南子·缪称训

当家才知盐米贵，养子方知父母恩。

增广贤文·上集

其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。

论语·阳货篇

得言不可以不察。数传而白为黑，黑为白。

吕氏春秋·论·慎行论

是以其财不足以待凶饥、振孤寡，故国贫而民难治也。

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信命者，亡寿夭；信理者，亡是非；信心者，亡逆顺；信性者，亡安危。

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愁烦中具潇洒襟怀，满抱皆春风和气；暗昧处见光明世界，此心即白日青天。

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