妇人失夫心,含情欲告谁?
灯光不到明,宠极心还变。
只此双蛾眉,供得几回盼。
看多自成故,未必真衰老。
辟彼数开花,不若初生草。
织发为君衣,君看不如纸。
割腹为君餐,君咽不如水。
旧人百宛顺,不若新人骂。
死若可回君,待君以长夜。
落花去故条,尚有根可依。
落花离开原来生长的枝条,还有树根可以依靠。
妇人有夫心,含情欲告谁?
妇人有去了丈夫的欢心,那难言的痛苦要向谁诉告?
灯光不到明,宠极心还变。
晚上点燃的烛光燃不到天明,宠爱到极点也会变心。
只此双蛾眉,供得几回盼。
只有这一双长长的蛾眉,能供得几次回头顾盼怜爱深深。
看多自成故,未必真衰老。
看得多了就不新鲜了,我的容颜未必真的已经衰老。
辟彼数开花,不若初生草。
譬如那开了数次的花树,不如那刚刚长出来的鲜草。
织发为君衣,君看不如纸。
用头发为你编织衣裳,你心中还比不上薄纸一张。
割腹为君餐,君咽不如水。
割下身上的肉为你准备饭食,你吞咽时还不如清水一汪。
旧人百宛顺,不若新人骂。
原来的妻子百般温柔顺从,还不如听取那新人咒骂一场。
死若可回君,待君以长夜。
如果一死可以使使夫君回心转意,我愿长埋地底等待你。
参考资料
- 1、李梦生注译.元明诗一百首.上海古籍出版社.1999.07.第143页
- 2、李元洛选评.历代文人爱情诗词曲三百首.岳麓书社.2012.07.第285页
- 3、米治国编.元明清诗文选.吉林人民出版社.1981.04.第68页
落花去故条¹,尚有根可依²。
¹故条:落花原来生长的枝条。²依:依附。
妇人失夫心¹,含情欲告谁?
¹失夫心:失去丈夫的欢心。
灯光不到明¹,宠极²心还变。
¹明:黎明,天亮。²宠极:宠爱到极点。
只此双蛾(é)眉,供得几回盼¹。
¹回盼:回头顾盼,表示爱怜之深。
看多自成故¹,未必真衰老。
¹故:旧。
辟(pì)¹彼数开花,不若初生草。
¹辟:譬如。
织发为君衣,君看不如纸。
割腹(fù)为君餐,君咽不如水。
旧人百宛顺¹,不若新人骂。
¹百宛顺:百般温柔顺从。
死若可回君¹,待君以长夜²。
¹回君:使夫君回心转意。²长夜:谓人死长埋地下。
参考资料
- 1、李梦生注译.元明诗一百首.上海古籍出版社.1999.07.第143页
- 2、李元洛选评.历代文人爱情诗词曲三百首.岳麓书社.2012.07.第285页
- 3、米治国编.元明清诗文选.吉林人民出版社.1981.04.第68页
落花去故条,尚有根可依。
妇人失夫心,含情欲告谁?
灯光不到明,宠极心还变。
只此双蛾眉,供得几回盼。
看多自成故,未必真衰老。
辟彼数开花,不若初生草。
织发为君衣,君看不如纸。
割腹为君餐,君咽不如水。
旧人百宛顺,不若新人骂。
死若可回君,待君以长夜。
这首诗作于万历二十六年(1598)。明朝由于推行绝对君主专政,理学、八股盛行,却出现了“台阁体”到“复古派”的长期统治,前者空洞典雅,后者模拟聱牙,平易通俗的文风消匿了。不过,时代发展到明朝中叶资本主义萌芽出现,思想解放浪潮涌出,戏曲小说大盛,民间文学被重视,一股文学通俗化的激流以冲决一切的力量奔涌向前。袁宏道顺应这股潮流,提倡以平易通俗的语言,直抒胸臆,不用什么典故,大量釆入俗语,他还向民歌学习,创作表现出鲜明的特色,清晰明快,平俗易懂。《妾薄命》就是这时期创作的。
《妾薄命》是明代诗人袁宏道创作一首拟古乐府诗。诗文通过一个弃妇的内心独自,表现她和与她有着共同命运的妇女的不幸和痛苦。全诗每四句换韵,层层深入地揭示弃妇内心的悲愤。“落花去故条,尚有根可依。妇女失夫心,含情欲告谁?”在诉说了弃妇悲惨的命运后,从“灯光不到明”到“不若初生草”等八句,接着说明,弃妇被弃,完全是无辜的,原因在于丈夫喜新厌旧;即使妻子尚未年老色衰,他也要另觅新欢。在他看来,“初生草”也比“数开花”美得多。正由于丈夫喜新厌旧,所以妻子无论怎样委曲求全,也无法使丈夫回心转意。最后八句便是深入揭示这层意思的。织发为衣,剖腹为餐,自然是夸张语,但又完全是实情。弃妇如果能使丈夫回心转意,甚至情愿去死,何况织发、剖腹呢。
参考资料
- 1、李梦生注译.元明诗一百首.上海古籍出版社.1999.07.第143页
- 2、湖北大学中文系湖北作家研究室编.湖北作家论丛 第1辑.长江文艺出版社.1987.06.第257页
袁宏道(1568~1610)明代文学家,字中郎,又字无学,号石公,又号六休。汉族,荆州公安(今属湖北公安)人。宏道在文学上反对“文必秦汉,诗必盛唐”的风气,提出“独抒性灵,不拘格套”的性灵说。与其兄袁宗道、弟袁中道并有才名,合称“公安三袁”。 ► 23篇诗文► 0条名句